當天體的方位在0°～180°之間（北方—東方—南方，亦即 子午線 之東）是上升。 當天體的方位在180°～360°之間（南方—西方—北方，亦即子午線之西）是下降。 但在下面的特殊位置則例外： 在北極點，因為天頂就是北天極，所有的方向都是南方，所以無法定出方位，但這並不造成問題，因為所有天體的高度無論任何時間都不會改變，即既不升高也不降低，只繞北極星以 逆時針 轉動。 （頭朝下感覺天星是順時針轉，抬頭望天，才看見天星逆時針轉） 在南極，地面上所有方向都是北方，也會有與北極相同情況，只是所有星星皆繞天頂的南天極 順時針 轉動。 在赤道，位於極點的天體會固定不動的永遠停留在地平線上的那一個點。 （但實際上由於天極很接近地平線，在該處天體未必能直接看到）
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朱雀，是中國古代神話中的 天之四靈 之一，源於遠古 星宿 崇拜，是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神，於 八卦 為 離 ，於 五行 主火，象徵 四象 中的 老陽 ，四季中的 夏季 ，同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文："丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬"，意為"於 丁巳 日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。
為傳統文化推助力 嘉市議長走訪老筆莊. 嗨! 新聞586 郭嘉良 6 年 ago ... 排定時程，親自拜訪在嘉義市已有一甲子歷史的製筆業者─政文堂筆墨莊，並在探訪時與筆墨莊負責人郭政隆相談甚歡，蕭議長除談起她學生時期學習書法的往事，更肯定書法教育對人格的 ...
彩虹. 可见光. 光譜色彩 （英语： Spectral color）. 發色團. 结构色. 生物色 （英语： Animal coloration）. On Vision and Colors （英语： On Vision and Colors）. 同色異譜 （英语： Metamerism (color)）. 光譜波率分佈 （英语： Spectral power distribution）.
台灣考古遺址列表 3 種語言 條目 討論 臺灣正體 閱讀 編輯 檢視歷史 工具 維基百科，自由的百科全書 台灣考古遺址列表 中的內容，是台灣本島與周圍島嶼的史前時代 考古 遺址。 一個遺址可能包含多個不同時期的考古文化。 臺灣史前時期年代史序 [ 編輯] 臺灣原代史（50,000年至100年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 臺灣原代史（50,000年至100年）分類統計（翻製、整理劉益昌教授講義圖稿） 舊石器時代晚期 （距今約5萬年至5,000年前，台灣時期自5萬年至6,500年間），以敲打石頭製成的石質工具為主。 臺灣代表有：圓山遺址：先陶文化（距今約6,000年前） 新石器時代 （距今約1萬年至2,000多年前，台灣時期自6,500年至1,900年間），以磨製石器和製作陶器為主。
曇花的風水作用： 暫時的美好與瞬間的機遇： 曇花的綻放時間非常短暫，通常只持續幾個小時，有時甚至只有幾分鐘。 這被視為暫時的美好和瞬間的機遇的象徵。在風水上，曇花被認為代表著一種珍貴的時刻，提醒人們要珍惜生命中的每一個瞬間，抓住轉瞬即逝的機遇。
陽台是最容易引氣入門的地方，將白水木盆栽放在陽台，並保持其綠意盎然，就能起到擋煞旺財的作用。 白水木風水禁忌 白水木盆栽不能放在房間中央 最好不要將盆栽放在室內 白水木枝條不要少於3枝 盆栽中的枯枝爛葉一定要及時處理 盛放植株的花盤最好是紅色或金色 白水木花語是什麼？ 白水木花語與力量有關，自然生長的枝條代表自由和頑強的生命力，充滿絨毛的葉片又給人以安全感，讓人感到平和。 因此， 大家一致認為白水木花語為「安定平和，充滿力量」 。 作為力量感之花，它也有招財的寓意，可以放在房間陽台上，吸收負能量。 白水木多少錢？ 台灣白水木價格參考 大型白水木價格約NT$1,500-3,000，高度為100-150cm。 小型白水木盆栽價格為NT$600-1,000，高度在30-90cm之間。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
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